في الانحياز للفكر المستقل يمكن تناول المسألة من زاوية قومية، ومن زاوية مغايرة رأسمالية وفي الأولى ينظر لروسيا كما لو كانت صمام الأمان في القطبية الثنائية زمن الحرب الباردة بين أمريكيا وروسيا، أما في الثانية فحتما سيكون الاصطفاف بع

كنت على موعد مع الأصدقاء  يوم غد السبت  على الساعة العاشرة، وذلك من أجل  الشروع في بناء مدرسة الشهيد محمد الأمين دندو في المقاطعة السادسة،  وتمت التوصية  بالحضور في الغد الباكر في آخر  لقاء لخليتنا الناصرية في المقاطع الخامسة، وكا

مع كل دورة انتخابية جديدة يدور الناخبون في لبنان على أسماء المرشحين على القوائم وحول من تضمه من “وجوه”، غالبها وارثة بالنسب او بالسلطة او بالمال او بها جميعاً، فينتهي الامر بعودة “الغالبية” من “الزعماء” و “الاحزاب” التي ورثت الاقط

عندما أعلن الإمام الخميني اعتبار الجمعة الأخيرة من شهر رمضان يوما عالميا للقدس، لاقت تلك الدعوة المناهضة للصهيونية والداعمة لمشروع التحرير في فلسطين تجاوبا كبيرا في العالم أجمع ناقلا صداه الى كل الاحرار الداعمين لهذا المشروع العظي

خلال السنوات الثلاث الأخيرة نهض عملاق الاقتصاد الوطني اسنيم من تدهور كاد يقضي على أهم شريان اقتصادي وثاني أكبر مشغل بعد الوظيفة العمومية؛ هذا التعافي قيد الحديث سبقه آخر منذ قرابة عقد من الزمن لكنه لم يستغل بشكل أمثل فتجاوزت رياحه

للتذكير أولاً:

أثناء متابعتي لمداخلات السادة النواب في الجمعية الوطنية على هامش عرض الوزير الأول لبرنامج الحكومة الجديدة؛ لفت انتباهي تشابه طرح بعض النواب من الجانبين - الموالاة والمعارضة- حيال بعض النقاط رغم التنافر البين في دعم توجه الحكومة جم

الأمّة العربية التي تنتمي جغرافيًّا إلى القارّتين الآسيوية والأفريقبة وتجاور القارّة الأوروبيةـ هي أيضًا أمّةٌ تقوم ثقافتها تاريخيًّا على تعدّدية الرسل والرسالات السماوية وعلى تعدّد الحضارات القديمة على أرضها.

لعل السؤال الذي يطرح نفسه موضوعيا عن علاقة الأحداث التاريخية بمقدمها للقراء، هو: هل مقال الدكتور إسلكو أحمد إزيد بيه خلال تقديمه للأحداث التاريخية، هي كما وقعت فعليا، أو كما يتذكرها، وتصور تأثيرها على العالم، كما اعتقد ذلك، وهو ما

هَلْ صَحِيح أننا فِي وطننا العربي غارقون بالتناقض إلى حد التناغم فِي التناقض؟ لنرَ

الجَمِيع فِي عالَمِنا العربي يلعنون الطائفية، ويشتمونها لِيْل نَهَار والغالبية مِنْهُم تمارسها بأسوأ أشكالها.